Risalah Fikir (161) Uwais Al-qoroniyy Rah A (bhg 6)

Mari kita terus meneliti dengan penuh rasa hormat dan sanjungan tinggi akan cara hidup Uwais rah.a., seorang yang diberi gelaran oleh Baginda Rasulullah saw sebagai YANG TERBAIK DI KALANGAN PARA TAABI'IN (KHOIRUT-TAABI'IN) rah.a.. Oleh itu, kita perlu menyintainya, dan tidak berhak bagi kita untuk mengkritik orang yang telah dipuji begitu tinggi oleh Penghulu segala Anbiya' a.s.. Seandainya kita merasa sesuatu yang "tidak baik" terhadapnya, cepat-cepatlah kita beristighfar kepada Allah swt; itu adalah kerana kekotoran-kekotoran yang ada pada hati-hati kita, khasnya ketebalan hubbud-dunya (cinta dunia) yang benar-benar melekat dan bersebati dalam lubuk hati-hati kita.

Daripada Qois bin Basyar bin 'Amru rah.a., daripada ayahnya, katanya...(mafhumnya): Aku telah memakaikan pakaian kepada Uwais Al-Qoroniyy rah.a., dua pakaian, (lantaran ianya tidak mempunyai pakaian untuk menutup jasadnya) daripada keadaannya (jasadnya) yang tidak tertutup / al-'uroo / al-'ury.

Daripada Mughiiroh rah.a., katanya, (mafhumnya): Sesungguhnya Uwais Al-Qoroniyy rah.a. itu pastilah bersedekah dengan pakaian-pakaiannya sehingga (lantaran itu) dia duduk dalam keadaan tidak berpakaian ('uryaanan), sehinggakan dia tidak mendapati apa pun untuk dibawa pergi (solat) Jumu'at.

Daripada Asbagh bin Zaid rah.a., katanya (mafhumnya): Sesungguhnya yang menghalang (tertegahnya) Uwais rah.a. daripada datang menjumpai Nabi saw ialah kerana baktinya yang tinggi terhadap ibunya.

Daripada Asbagh bin Zaid rah.a., katanya (mafhumnya): Adalah Uwais Al-Qoroniyy rah.a., bila berada pada petang hari ia berkata: HAAZIHI LAILATUS-SUJUUD [ertinya: INI ADALAH MALAM (UNTUK) SUJUUD], maka ia pun akan terus bersujud (dalam solatnya) sehinggalah sampai waktu subuh. Dan adalah ia rah.a. juga bila berada di petang hari maka ia menyedekahkan dengan apa yang ada dalam rumahnya daripada kelebihan daripada makanan dan pakaian, kemudian ia berkata:

ALLAAHUMMA MAN MAATA JAU'AN FA LAA TUAAKHIZNII BIHI, WA MAN MAATA 'URYAANAN FALAA TUAAKHIZNII BIHI. [ertinya kira-kira: YA ALLAAH, BARANGSIAPA MATI DALAM HAL KEADAAN KELAPARAN MAKA JANGANLAH ENGKAU MENGHUKUM AKU KERANANYA, DAN BARANGSIAPA MATI DALAM KEADAAN TIDAK TERTUTUP (TELANJANG, KERANA TIDAK MEMPUNYAI PAKAIAN) MAKA JANGANLAH ENGKAU MENGHUKUM AKU KERANANYA].

Al-Hasan bin 'Amru rah.a. telah berkata, aku telah mendengar Basyar rah.a.. menceritakan (mafhumnya): SAMPAI-SAMPAI KERANA TIDAK MEMPUNYAI PAKAIAN, MAKA UWAIS RAH.A. TERPAKSA DUDUK DI DALAM SEBUAH QOUSOROH! [Qousoroh ialah sebuah tempat/bejana/bekas/tempayan yang digunakan untuk mengisi atau menyimpan buah tamar dll].

An-Nadhor bin Ismaa'iil rah.a. telah menceritakan (mafhumnya): ADALAH UWAIS AL-QORONIYY RAH.A.. MENGUMPUL SEDIKIT DARI SANA SEDIKIT DARI SINI AKAN BARANG-BARANG YANG TIDAK BERGUNA (YANG SUDAH PECAH-PECAH DAN HANCUR-HANCUR) DARI TEMPAT-TEMPAT PEMBUANGAN KOTORAN/SAMPAH (MAZAABIL) DAN KEMUDIANNYA DIA MEMBASUH AKAN BARANG-BARANG TERSEBUT, SEBAHAGIAN DISEDEKAHKAN DAN SEBAHAGIAN DIMAKANNYA. Dan dia berkata/berdoa: [mafhumnya kira-kira: Ya Allah, sesungguhnya daku melepaskan kepadaMu daripada sebuah perut (daripada seorang) yang lapar].

Begitulah kira-kira terjemahan kasar daripada SIFAH AS-SOFWAH, jilid 3, halaman 54 & 55. Mari kita bandingkan jalan hidup Uwais rah.a.. dengan jalan hidup kita ini!

Tentu teramat jauh berbeza sekali, macam langit dengan bumi, atau lebih jauh lagi..... Ini adalah kerana, antara lain, hatinya penuh subur cinta terhadap kehidupan ukhrawi yang penuh dengan ni'mat-ni'mat/kesenangan-kesenangan dan berkekalan pula....sehingga merasa hambar terhadap kesenangan-kesenangan/ni'mat-ni'mat kehidupan duniawi ini. Sebaliknya pula hati kita penuh subur cinta terhadap kesenangan-kesenangan/ni'mat-ni'mat kehidupan duniawi yang sementara ini... sampai-sampai merasa hambar pula (malah mungkin lupa) dengan ni'mat-ni'mat/kesenangan-kesenangan kehidupan ukhrawi yang kekal abadi. Masuka......

QOUSOROH, QOUSORROH: tempayan/tempat/bekas/bejana yang digunakan untuk menyimpan/mengisi tamar dll, biasanya diperbuat daripada kayu.
MAZBALAH, MAZBULAH: tempat pembuangan kotoran/sampah. (pl: MAZAABIL).
AL-KISR MINAL-MAZAABIL: barang-barang buangan yang tidak berguna (pecah-pecah, hancur-hancur) di tempat-tempat pembuangan kotoran/sampah.
AL-'URY(U), AL-'URYAH, AL-'IRYAH: hal tidak tertutup, telanjang, tidak berpakaian, AT-TAJARRODU MINATH-THIYAAB.

Mari kita terus meneliti dengan penuh rasa hormat dansanjung tinggi akan cara hidup Uwais rah.a. , seorang yang diberi title oleh BagindaRasuulullaah saw sebagai YANG TERBAIK DI KALANGAN PARA TAABI'IIN (KHOIRUT-TAABI'IIN)rah.a. Kerana itu kita perlu menyintainya, dan tidak berhak bagi kita untuk mengkritikorang yang telah dipuji begitu tinggi oleh Penghulu segala Anbiyaa` a.s. itu. Seandainyakita merasa sesuatu yang "tidak baik" terhadapnya, cepat2lah kita beristighfaarkpd Allaah swt, itu adalah kerana kekotoran2 yang ada pada hati2 kita, khasnya ketebalanhubbud- dunyaa (cinta dunia) yg benar2 melekat dan bersebati dalam lubuk hati2 kita.......

Drp Qois bin Basyar bin 'Amru rah.a., drp ayahnya,katanya...(mafhumnya): Aku telah memakaikan pakaian kepada Uwais Al-Qoroniyy rah.a., duapakaian, (lantaran ianya tidak mempunyai pakaian untuk menutup jasadnya) daripada halkeadaannya (jasadnya) yang tidak tertutup/al-'uroo/al-'ury.

Drp Mughiiroh rah.a., katanya, (mafhumnya) : Sesungguhnyaadalah Uwais Al-Qoroniyy rah.a. itu pastilah bersedeqoh dengan pakaian2nya sehingga(lantaran itu) dia duduk dalam keadaan tidak berpakaian ('uryaanan), sehinggakan dia tidakmendapati apa pun untuk di bawa pergi (solat) Jumu'at.

Drp Asbagh bin Zaid rah.a. katanya (mafhumnya) :Sesungguhnya yang menghalang (tertegahnya) Uwais rah.a. daripada datang menjumpai Nabi sawialah kerana baktinya yang tinggi terhadap ibunya.

Drp Asbagh bin Zaid rah.a., katanya (mafhumya): AdalahUwais Al-Qoroniyy rah.a. bila berada pada petang hari ia berkata HAAZIHI LAILATUS-SUJUUD[ertinya: INI ADALAH MALAM (UNTUK) SUJUUD], maka ia pun akan terus bersujuud (dalamsolatnya) sehinggalah sampai waktu subuh. Dan adalah ia rah.a. juga bila berada di petanghari maka ia menyedeqohkan dengan apa yang ada dalam rumahnya daripada kelebihan daripadamakanan dan pakaian, kemudian ia berkata

ALLAAHUMMA MAN MAATA JAU'AN FA LAA TUAAKHIZNII BIHI, WA MAN MAATA'URYAANAN FALAA TUAAKHIZNII BIHI. [ertinya kira2 :YA ALLAAH, BARANGSIAPA MATI DALAM HALKEADAAN KELAPARAN MAKA JANGANLAH ENGKAU MENGHUKUM AKU KERANANYA, DAN BARANGSIAPA MATIDALAM KEADAAN TIDAK TERTUTUP (TELANJANG, KERANA TIDAK MEMPUNYAI PAKAIAN) MAKA JANGANLAHENGKAU MENGHUKUM AKU KERANANYA].

Al-Hasan bin 'Amruu rah.a. telah berkata, aku telah mendengar Basyar rah.a. menceritakan(mafhumnya)..: SAMPAI- SAMPAI KERANA TIDAK MEMPUNYAI PAKAIAN, MAKA UWAIS RAH.A. TERPAKSADUDUK DI DALAM SEBUAH QOUSOROH ! [Qousoroh ialah sebuah tempat/bejana/bekas/tempayan yangdigunakan untuk mengisi atau menyimpan buah tamar dll].

An-Nadhor bin Ismaa'iil rah.a. telah menceritakan (mafhumnya) : ADALAH UWAIS AL-QORONIYYRAH.A. MENGUMPUL SEDIKIT DARI SANA SEDIKT DARI SINI AKAN BARANG2 YANG TIDAK BERGUNA (YGSUDAH PECAH2 DAN HANCUR2) DARI TEMPAT2 PEMBUANGAN KOTORAN/SAMPAH (MAZAABIL) DANKEMUDIANNYA DIA MEMBASUH AKAN BARANG2 TERSEBUT, SEBAHAGIANNYA DISEDEQOHKAN DANSEBAHAGIANNYA DIMAKANNYA. Dan dia berkata/berdoa: [mafhumnya kira2: Ya Allaah,sesungguhnya daku melepaskan kepadaMu daripada sebuah perut (drp seorang) yang lapar].

Begitulah kira2 terjemahan kasar drp SIFAH AS-SOFWAH, jilid 3, halaman 54 & 55.

Mari kita bandingkan jalan hidup Uwais rah.a. dengan jalanhidup kita ini...!
Tentu teramat jauh berbeza sekali, macam langit dengan bumi, atau lebih jauh lagi.....

Ini adalah kerana, antara lain, hatinya penuh subur cintaterhadap kehidupan ukhrowi yang penuh dgn ni'mat2/kesenangan2 dan berkekalan pula....sehingga merasa hambar terhadap kesenangan2/ni'mat2 kehidupan duniawi ini.
Sebaliknya pula hati kita penuh subur cinta terhadap kesenangan2/ni'mat2 kehidupan duniawiyang sementara ini...

sampai2 merasa hambar pula (malah mungkin lupa) denganni'mat2/kesenangan2 kehidupan ukhrowi yang kekal abadi.

Masuka......

QOUSOROH, QOUSORROH : tempayan/tempat/bekas/bejana yang digunakan untuk menyimpan/mengisi tamar dll, biasanya diperbuat drp kayu.
MAZBALAH, MAZBULAH : tempat pembuangan kotoran/sampah. (pl: MAZAABIL).
AL-KISR MINAL-MAZAABIL : barang2 buangan yang tidak berguna (pecah2, hancur2) di tempat2 pembuangan kotoran/sampah.
AL-'URY(U), AL-'URYAH, AL-'IRYAH : hal tidak tertutup, telanjang, tidak berpakaian, AT-TAJARRODU MINATH- THIYAAB.

Index

Diskusi

Komen anda